冯唐：把现实当游戏，才是真「成事」冯唐，成事不二堂创始人
凉子：我看到你的一则采访，底下的评论很有意思，想听听你的感受。有人说“原来冯唐也只要30岁以下的员工”，还有人说“某某也是这样，之前的领导也在卖课，不过确实是一个流派的人”。
资治通鉴
读懂《资治通鉴》才明白：真正的高手，为什么都把“守拙”当本事
少年时读历史，总爱看金戈铁马、运筹帷幄，觉得只有锋芒毕露才叫英雄。 人到中年，历经世事沉浮，再读《资治通鉴》，才惊觉司马光老先生在书里藏着一个残酷的真相：在这个世界上，才华往往是廉价的，而“守拙”——那种身怀利器却能藏而不露的本事，才是真正的稀缺资源。
读《资治通鉴》悟之道：真正厉害的人，一生都在修炼这5颗心
翻遍《资治通鉴》，那些能在乱世中安身、盛世中成事，跨越千年仍被铭记的智者，从来不是靠天赋异禀，也不是靠一时运气，而是靠一生的修行。司马光以三千年史事为镜，早已道透：真正厉害的人，终其一生都在打磨5颗心，心修好了，路自宽，事自成，人生自会抵达想要的高度。
《资治通鉴》：什么是时变？
《资治通鉴》：于是叔孙通使征鲁诸生三十馀人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼、乐。礼、乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公去矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三
《资治通鉴》撕开的残酷真相：当暴力成为社会的底色
在《资治通鉴》的战争叙事中，香积寺战役堪称暴力美学的极端注脚。安史叛军与唐军在此展开白刃战，"死伤枕藉，血流漂杵" 的记载，不仅是冷兵器时代杀伤力的直观呈现，更揭露了战争对社会结构的撕裂。这种级别的暴力事件往往伴随系统性破坏 —— 安禄山叛军每破一城，便纵容士
《资治通鉴》：言语有温度，做事有分寸，关心有距离
在人际交往的广袤天地里，言语就像一把神奇的钥匙，既能打开心灵的大门，让人与人之间的关系亲密无间，也可能在不经意间刺痛他人，使彼此之间筑起高墙。《资治通鉴》这部蕴含着无尽智慧的史书，虽未直接提及 “言语有温度” 这一表述，但其诸多故事却深刻展现了言语在人际交往中
秦始皇陵墓长啥样？看看资治通鉴里怎么讲
封土堆76米下，一座倒扣的“金字塔”正在呼吸。 遥感图刚传回北京，老研究员把眼镜推到头顶，嘟囔一句“这不就是给嬴政造的‘隐形摩天楼’嘛”。没人笑，屋里只剩空调呼呼声——谁都清楚，那数字背后，是78个故宫摊在渭河边，72万人39年，把一座城夯进了地心。
资治通鉴：福报都是攒出来的，灾祸都是作出来的
华清池中，唐玄宗搂着杨贵妃看戏。戏台上，正演着霓裳羽衣舞。台下，文武百官强颜欢笑，心里却在滴血——边关急报已经三天没人敢呈了，因为皇帝说过："朕要与贵妃赏花，不见政事。"
资治通鉴：真正拉开人与人差距的，这6种破局思维！
大唐贞观十七年（643年）春，长安城太极殿内，唐太宗李世民正与群臣议事。
《资治通鉴》1153：我们要习惯于用“能量球”的方式看待一切
郑回密见佐时教之，故佐时尽得其情，因劝异牟寻悉斩吐蕃使者，去吐蕃所立之号，献其金印，复南诏旧名。异牟寻皆从之，仍刻金契以献。异牟寻帅其子寻梦湊等与佐时盟于点苍山神祠。
《资治通鉴》生存法则：学会“自污”，才是保身最高境界
生活中，相信很多朋友曾遇到过这样的困境：明明能力出众、业绩突出，却总是招来同事的嫉妒、领导的猜忌，甚至不知不觉中成了众矢之的？在职场上、生活中，我们常常陷入一个误区：以为越完美、越强大，就越安全。殊不知，有时候，适当地“暴露缺点”，反而是一种更高明的生存智慧。
《资治通鉴》：认知力是灯塔，执行力是船，心力是帆
《资治通鉴》记载，公元前 196 年英布反叛，薛公精准预判其必选下计：“东取吴，西取下蔡，归重于越，身归长沙”。这一论断基于对英布认知局限的洞察 —— 作为骊山刑徒出身的诸侯，其决策核心是 “为身不顾后”，缺乏统御天下的战略视野。相较之下，刘邦采纳张良 “约法
读《资治通鉴》别光看热闹！这5个千年人性铁律 越早悟透越不吃亏
有人问我：“读历史有啥用？难道能让我多赚几个钱？”说实话，读《资治通鉴》确实不能直接让你暴富，但如果你只想把它当“古代八卦集锦”来消遣，那可真是暴殄天物！这部书写了1362年的兴衰史，表面是权谋厮杀，背后藏的全是赤裸裸的人性法则。今天，咱们就剥开那些晦涩的古文
《资治通鉴》：度才授任，量能施职，古今贯通的领导力必修课
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失 。”《资治通鉴》作为一部编年体通史巨著，为后世呈现了跨越一千多年的政治、军事、文化等诸多方面的历史变迁，其中关于用人之道的记载更是发人深省。
《资治通鉴》最冷酷的6条人性铁律：尤其是第4条，多数人栽了才懂
洛阳工地里，一块被故意磨掉金粉的铜镜刚被刷干净，考古队员就笑了：杨广又“演”了一次。2023年隋唐城遗址报告写得直白——镜背铭文被刀刮过，边缘却用新铜补得锃亮，活脱脱“弄尘断弦”的实体教案。
野史为啥比正史火？真相扎心，正史真“卷”不过
打开历史类视频评论区，总能看到神奇一幕：讲《史记》《资治通鉴》的干货视频，点赞寥寥无几；说“雍正被吕四娘砍头”“乾隆是海宁陈家子”的野史，却能轻松破万赞。明明正史是史官耗尽心血编纂的“权威版本”，野史是口口相传的“民间八卦”，为啥大家偏偏对野史情有独钟？这背后
《资治通鉴》中的10句智慧名言：古人教你如何立身处世
在浩瀚的中华典籍中，《资治通鉴》不仅是史学巨著，更是蕴含无穷智慧的宝库。司马光用"才者德之资也，德者才之帅也"开宗明义，告诉我们品德才是立身之本。下面，让我们一同领略这些穿越千年的智慧，看看如何将它们融入现代生活。
从《资治通鉴》看人生三重境界：弱者着相，强者破相，智者无相
漫漫人生长河中，我们犹如置身于迷雾笼罩的森林，被无数纷繁复杂的“相”所环绕。何为“相”？它是事物呈现于我们眼前的表象，是外界传递而来的信息，也是我们内心衍生出的认知与感受。而弱者，往往深陷 “着相” 的泥沼，难以自拔，被表象的洪流裹挟，迷失在人生的征途里。
《资治通鉴》没你想的那么难，三句话看懂千年兴衰！
记载从公元前403年（三家分晋）到公元959年（五代后周灭亡），共1362年历史；
权谋棋盘上的血色玫瑰，《资治通鉴》中美人计的成本与风险
在《资治通鉴》的宏大叙事中，美人计宛如一把隐藏在暗处的利刃，其核心成本便是女性身体被无情地工具化。越王勾践卧薪尝胆，意图复国，西施便是他手中的关键棋子。西施，这位原本可能在溪边自在浣纱的女子，被卷入了残酷的政治漩涡。勾践不惜耗费大量资源，将她训练成一件能迷惑吴